El Monasterio de la Nueva Jerusalén también se conoce con un nombre diferente: el Monasterio de la Resurrección de la Nueva Jerusalén. El monasterio masculino ortodoxo fue fundado en 1656 cerca de la ciudad de Istra en la región de Moscú. Debe su aparición al Patriarca Nikon, quien deseaba romper la residencia de los patriarcas en este lugar. El propio Nikon se quedó aquí repetidamente durante la noche, porque a menudo tenía que visitar el Monasterio Iversky (viajaba por la antigua carretera de Volokolamsk). Al construir un nuevo monasterio, el patriarca deseaba lograr la disposición del centro del mundo ortodoxo en tierra de Moscú. Al mismo tiempo, se planeó que la grandiosa estructura transmitiera topográficamente la Iglesia del Santo Sepulcro, ubicada en Jerusalén.
Una breve historia del monasterio.
La fundación del monasterio se llevó a cabo en una colina con el nombre palestino de Sion. En el lado este del monasterio contiguo al Monte de los Olivos, su "vecino" del norte era Tabor Hill, y el río local Istra recibió un nuevo nombre: Jordán.
Una vista de pájaro del monasterio.
Debido a la persecución de Nikon y su exilio, las obras de construcción se interrumpieron durante 14 años. Así, se desarrollaron en 2 etapas. El primer período de construcción cayó en 1656-1666. En este momento, se instalaron muros de madera, se construyeron servicios de piedra y prácticamente se llevaron al final de los trabajos de construcción del templo principal. La disposición del Nikon Skete, que más tarde se llamó Desert Hermitage, y la Capilla de los Olivos también tuvo lugar en el mismo período de tiempo.
Vista del monasterio desde el pueblo de Nikulino
Desde 1679, el trabajo interrumpido se reanudó: el zar Fyodor Alekseevich emitió un decreto correspondiente sobre su continuación. Además, mediante un nuevo decreto, el gobernante asignó otras dos docenas de monasterios diferentes con patios de campesinos al Monasterio de la Nueva Jerusalén, cuyo número total fue de 1.630 edificios. Juntos, formaron una gran posesión e hicieron del monasterio estauropegico uno de los santuarios más ricos de Rusia.
El plan de Nikon se realizó en su totalidad y, al final, quedó asombrado con su alcance. El complejo llamado "Nueva Jerusalén" reflejaba las Tierras Santas tanto como era posible, en partes de las cuales toda el área bajo Istra recibió nuevos nombres: Galilea, Belén y los Olivos. Al estudiar mapas antiguos, se puede ver que el nuevo edificio con los alrededores adyacentes es una copia en miniatura de su verdadero prototipo. Desafortunadamente, el fundador del monasterio no esperó a que se completara la construcción; murió en 1681. Posteriormente, el conjunto se completó bajo el liderazgo del archimandrita Nikanor y con la participación del maestro de fundición, hieromonk Sergiy Turchaninov.
Vista de la entrada principal del monasterio.
En el invierno de 1941, las tropas alemanas destruyeron la Catedral de la Resurrección en el Monasterio de la Nueva Jerusalén. Como resultado de la explosión, el campanario, la cúpula central y la carpa rotonda resultaron dañados. Muchos años después, ya en 1985, la catedral finalmente recuperó su capítulo perdido. En cuanto a la carpa derrumbada, fue restaurada a principios de los años 90 del siglo XX. Pero su base era ahora una estructura metálica.
Desde 1995, todo el conjunto arquitectónico del Monasterio de la Resurrección se ha convertido en parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Desde entonces, dos instituciones han convivido pacíficamente aquí: el propio monasterio estauropegico y el Museo de la Nueva Jerusalén, reconocido como monumento histórico, arquitectónico y artístico.
Vista de la puerta de la Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén desde el lado del monasterio
El símbolo sagrado de la Palestina rusa: la Catedral de la Resurrección
Según el plan de construcción, se suponía que la Catedral de la Resurrección copiaría exactamente la Iglesia del Santo Sepulcro, que funcionaba en Jerusalén. Reflejando su prototipo tanto como sea posible, el grandioso edificio de tres partes con su apariencia transmite todos los principales santuarios cristianos, a saber: el Gólgota como el lugar de la crucifixión de Cristo y 2 lugares más: el entierro y la resurrección vivificante.
El listado de obras sobre la construcción de la Catedral de la Resurrección también se llevó a cabo por etapas. Hasta 1666, era posible no solo llevar el edificio a los techos, sino también colocarle un campanario, así como preparar un lugar para la disposición de una iglesia subterránea. Nombrado en memoria de los santos Constantino y Helena, desempeñó el papel de depositario del lugar donde se encontró la Cruz del Señor. Pero volvamos a admirar la catedral. Por fuera y por dentro, está adornado con cinturones de cerámica, decorado con portales y arquitrabes, y adornado con iconostasios austeros y majestuosos. Se echaron 15 campanas de repique especialmente para su campanario. De los elementos de fundición más grandes, solo queda uno hasta el día de hoy: esta es una campana al cien por cien, hecha en 1666.
En primer plano está la Iglesia de Constantino y Elena en el contexto de la Catedral de la Resurrección
La segunda etapa de construcción de la catedral principal del complejo de la Nueva Jerusalén cae en 1679-1685. Luego apareció un capítulo sobre la parte central del edificio, y los maestros cubrieron la rotonda con una impresionante carpa de ladrillo, cuyo valor diametral alcanzó los 22 m. En 1690 se realizó una ceremonia para consagrar la iglesia subterránea.
A pesar de que la Catedral de la Resurrección sirve solo como una miniatura de su prototipo, a través de su apariencia y decoración transmite con mucha precisión todo el contenido teológico y no se desvía de las antiguas tradiciones rusas de arquitectura y arte. Esta tendencia se puede rastrear muy claramente en la apariencia de la fachada oriental del templo. Su composición de múltiples cúpulas, que se asemeja a una pirámide en forma, fue reconstruida combinando partes independientes entre sí en una estructura indivisible.
De izquierda a derecha: Catedral de la Resurrección, Iglesia de Constantino y Elena
Cámaras de la "Nueva Jerusalén"
La parte occidental del conjunto está representada por las cámaras del Refectorio, Archimandrita y Hospital. Inicialmente, se construyeron como edificios separados (de 1685 a 1698), pero a finales del siglo XVIII se tomó la decisión de combinarlos en un solo edificio integral. Los cimientos de las Cámaras del Refectorio fueron los antiguos servicios de piedra, que se colocaron antes de 1666. Tres cámaras se ubicaron contra el fondo de los muros occidentales y se levantaron perpendiculares al edificio de la Iglesia de la Natividad de Cristo, ubicada no lejos de ellas en el este. Las plataformas de piedra blanca actúan como decoración de las cámaras, refrescando enormes ventanales semicirculares.
Salas de hospital
Las cámaras con el nombre de "Hospital", situadas no lejos de la Iglesia de los Tres Santos, parecen bastante modestas tanto en tamaño como en decoración. Desde el norte, están colindantes con las cámaras del abad. A pesar de la aparente simplicidad, estas cámaras no se pierden en el contexto del resto de los edificios del Monasterio de la Nueva Jerusalén; solo enfatizan favorablemente las Cámaras del Refectorio, insinuando su posición dominante.
La Iglesia de las Cámaras del Hospital fue consagrada en 1698. Como resultado de un incendio que envolvió el patio del monasterio en el siglo XVIII, se quemó, pero no fue sometida a trabajos de restauración. Las instalaciones de este santuario simplemente se transfirieron al segundo piso de las cámaras del zar, resultado del trabajo del arquitecto Kazakov, que las erigió sobre las cámaras del hospital a fines del mismo siglo. La escalera que conduce a las Cámaras Reales está decorada con una elegante arcada. Como detalle decorativo, complementó orgánicamente la composición de la fachada oriental.
El patio del monasterio
Skete del Patriarca Nikon: un valioso monumento a la Palestina rusa
El skete para las oraciones solitarias del Patriarca Nikon fue construido en 1657-1662. (el edificio se encuentra a orillas del Istra). De todos los monumentos arquitectónicos detrás del muro de la Palestina rusa, solo este esqueleto ha sobrevivido. Sus dos plantas inferiores se utilizaron como oficinas y lavaderos. El tercer piso albergaba la sala de recepción del sacerdote y la Iglesia de la Epifanía del Señor.El techo plano del skete se convirtió en un lugar adecuado para estructuras tan importantes como la iglesia octaédrica de los apóstoles Pedro y Pablo, un campanario en miniatura y una pequeña celda con un asiento de piedra.
Vista del lado occidental de la Catedral de la Resurrección
La muralla de la fortaleza y las Puertas Santas - "defensores" del territorio del Monasterio de la Nueva Jerusalén
Se necesitaron 4 años para construir un muro de piedra sólida para reemplazar la cerca de madera original. Fue construido entre 1690 y 1694 de acuerdo con las reglas de la arquitectura de los siervos. El resultado del trabajo, dirigido por el arquitecto Bukhvostov, fue una valla a gran escala con las siguientes características:
- altura - alrededor de 9 m;
- espesor - 3 m;
- longitud total - 920 m.
Vista de las murallas del monasterio con torres
Es de destacar que las esquinas y las roturas de la cerca no estaban vacías; su falta de atractivo se vio reforzada por siete torres del mismo tipo. En el patio de la torre también había una octava torre: Elizavetinskaya. La estructura alta simplemente adornaba la puerta occidental. Es interesante que todas las torres escalonadas que pertenecen al complejo de la Nueva Jerusalén no desempeñan ningún papel protector. Aunque son un elemento común de las cercas rusas, no cumplen una función defensiva, sino más bien artística. Sus diseños con extensiones redondas para escaleras de caracol son como una rotonda y una carpa en lo alto de la Catedral de la Resurrección.
Torre isabelina
El arco de 3 vanos de las Puertas Santas está coronado con la Iglesia de la Entrada del Señor en Jerusalén. El ritual de su consagración se llevó a cabo en 1697. En el contexto del panorama oriental del monasterio, su estructura vertical parece muy útil. Al inspeccionar el patio desde el interior, es fácil notar las Cámaras del Virrey y la Guardia, que se encuentran junto a la cerca y las puertas.
Zonas verdes del monasterio - jardín y parque de Getsemaní
En un momento, el Huerto de Getsemaní estaba ubicado detrás de las puertas isabelinas. Hoy no está allí: este lugar en el meandro del río Istra está ocupado por un parque. En la antigüedad, el sitio, que luego se convirtió en un jardín, estaba saturado de canales. Una vez formaron una isla, pero hoy sus restos apenas son visibles. Fue en esta isla donde vivió San Nikon durante su servicio en el monasterio.
Iglesia de la Natividad de Cristo
En el territorio del antiguo Jardín de Getsemaní, hay un museo arquitectónico y etnográfico, cuyas exposiciones son edificios de madera de las aldeas locales. Las haciendas campesinas, una capilla y un molino ocupan un lugar especial entre ellos. Hasta principios del siglo XXI, aquí se encontraba la Iglesia de la Epifanía, un santuario de madera de una belleza indescriptible. Desafortunadamente, el cortocircuito provocó un incendio y el edificio se incendió. Las exposiciones de museos educativos que reflejan el arte y la vida del pueblo ruso se encuentran directamente en las fincas campesinas.
Calificación de atracción:
